吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：153菩萨学处（37）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
153、菩萨学处（37）
基本上，安忍就好像一块不会制造伤害的土地；而持戒（持守戒律）就好像在这块土地外面用围栏围起来一样。安忍可以分为安受痛苦忍、损恼皆不作意忍、甚深法忍。一般而言，瞋恨会造成我们内心很多的不快乐，陷入愤怒，暴跳如雷，在这种情况下，会把我们的善根，慈心、悲心、菩提心渐渐渐地破坏掉。所以，愤恨就好像一个荒废的园地一样，里面荆棘杂木，乱草丛生。
如果一个人的愤怒、瞋恨很严重，一定会投生在地狱，而地狱的痛苦无量无边；如果了解地狱的痛苦无量无边，内心感到恐惧害怕，就要好好想办法，让自己不要产生愤怒。
愤怒是最大的敌人
就安忍而言，伤害我、对我制造伤害的这个人，当然就是我的仇敌，因此，敌人就好像森林里的荆棘一样，如果一座森林里的荆棘非常多，可不可能把荆棘全都拔掉呢？当然不可能，森林这么大，怎么可能把所有的荆棘都拔掉呢？同样的道理，所谓敌人，就是让我生出愤怒、伤害我的人，如果一座森林里的荆棘不可能全都拔掉，又如何可能把敌人全部消灭掉呢？
换个角度来看，如果能把愤怒全都消灭，就没有外在的敌人存在，也就等于没有敌人了，这个就是安忍的功夫，大家要好好的想一想。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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